自性之语女艺术家崔岫闻答问录(2)

黄：也就是说你实际上在做《神域》这个作品的时候，尽量地排斥了社会的规定性，因为身体就是某种社会经验的一种规定。比如：女的就得穿什么花的衣服或者是女性的衣服，男的必须穿男的这种职业的衣服，跟他的职业联系在一起，跟他的阶级联系在一起，跟他的阶层也联系在一起，跟他的年龄阶段也联系在一起。那就是说，这里面实际上是把社会所规定的习俗、所规定的经验给去除掉了，那么这种经验去除掉以后，只是一个人的存在，不分等级、不分制度、不分约束的一个人的存在，人的存在实际上是最本质的，实际上这是把社会外在的东西，全部去除掉、剥离掉，只是人在进入一个真空状态里，更加自由的一个“我”，这个“我”是要在一霎那间的状态。

崔：这个“我”是我们肉眼看到的每一个个体的我，但他们呈现的是“我”那个载体空间以外的事。

黄：是你刚才说神游的一瞬间，进入这样的一个状态，让他们想象这样一个状态。

崔：对，是我们神游的一个状态。可能你也会有，就是思考到某一个问题、某一个深度的时候，你就会跑到另外一个空间里去了，就是这样一个状态。。

黄：走神？那你觉得你这个作品，或者说你这个整体的作品，你认为达到了这个状态了吗？

崔：基本达到了。

黄：怎么证明它达到了？

崔：选择模特的唯一标准，就是他要有进入另外一个空间和自己呆一会的能力，而这个状态我自己有，我很明确地知道这是一个什么状态，这个人有没有，通过我的直觉判断，给他的信息感应我就能判断他有还是没有，之后我从备选的一百多个模特里选出来，概率差不多是百分之二十，那没有的就完全没有，就是不能进入。我给你举一个例子，比如说，我们认知的女性美，她的曲线、展示自己，她的心是打得很开的，不是我们所认知的那种害羞、被动或者是妩媚，用一种性别特征吸引、关注，完全不是这样的。所以，我就觉得做完之后，你发现还是有很多的不一样，就是我们曾经的对男人的、对女人的认识，很多地方是被扭曲的，就是被社会规范化的，实际上，在真实的这样一个空间里面，人不是那样地表达自己，但是我们为什么要求女人要那样表达自己，男人又要……

黄：社会外在……

崔：对，就是等于社会给予你的一个要求或是一个行为规范。所以，我就觉得这个差异是特别特别大的。而且，假如说就是你没有看到这个表演的时候，你自己也不会对着镜子或是对着一个空间呈现自己一番的。

黄：那你这个作品在拍摄的时候，比如说这个舞台性，就是表演的时候，实验的时候，performance跟profess之前是否有很大的差异？

崔:我觉得这个特别有意思的是，我实际上是想当一个视觉的video去做，所以最后我要呈现的是一个video的视频形象给大家看的，我其实真的是从这个作品觉悟了很多。我在拍的时候，就是这个performance的这个过程，我根本都没有去意识它，在拍完之后，我发现这个过程是太有意思了！这个行为的过程比后来视觉呈现的结果还动人、还打动你，我觉得最大的收获是这个过程里面有对生命的感悟、全部体验，全部收获就是在这个过程当中就完成了。这个过程就像上帝对我的偏爱一样，我自己先收获了。

黄：明白。

崔：我觉得转换的能力是特别重要的，对一个艺术家来说，如果你没有转换，把一个行为过程的结果，带颜色的、有现场的、有很多人的，甚至你指挥的、你招呼的所有东西都呈现出来，那个就不是一个video的、视觉的呈现方式和一个作品。

黄：像纪录片？

崔：对！像纪录片。那也不会看到像今日美术馆里《神域》的这样一个呈现方式。所以，我觉得从哪个角度转换成一个视觉语言也是特别重要的一个工作。对艺术家来说也是有难度的。这个转换是我对物质世界以外的空间的探知、认知、思考，甚至是像一种信息的能量在吸引我一样，直觉告诉我，我就一定要这样做。

黄：你觉得身体在艺术里面蕴含了一个什么样的能量？

崔：身体它只是一个承载能量的载体。这个能量可无穷大。自然界所有已知和未知领域的事，都可以通过身体这个载体传递。

黄:那你觉不觉得你作品里面有一种存在和虚无的关系？

崔：可以这样讲。

黄：虚空的关系？

文章来源：《真空科学与技术学报》 网址: http://www.zkkxyjsxb.cn/qikandaodu/2021/0321/572.html